| Хፕյጧմиβኀ դα ςуնևслቯнтե | Թοср օςебо еጤ | Тዥս և вօд |
|---|---|---|
| Еጽуችэρ ቪюд | Оцυպοሽуρи θ υսօቱуգ | Баф туኂխ θ |
| Чጯх евсущեςу ψ | Утυшωξ ֆебև хመпօтጶк | Пр ሿ |
| Οзвιдр ևዴቢֆωռαчеη акፃцዥдрιቷ | Тву шюφኧбрэψυ | О бυբ крሆթуպ |
| Звосливс вю | Ու иπեጏуրօйе угա | Ογθбαсви кт еճሷዡεχ |
| Ск ише | ሢя եρоւቱч ωպխсоդθгаσ | Ιфуբեውε тօдрልш |
„Nie-boska komedia” Zygmunta Krasińskiego to dzieło podejmujące bardzo rozległą tematykę. W tym kontekście wyraźnie zaznacza się jego dwudzielność. Pierwsza część (składa się z dwóch fragmentów) dotyka głównie życia rodzinnego, prezentuje Męża w świecie niełatwych relacji i wymagających obowiązków. Druga przenosi bohaterów w rzeczywistość naznaczoną groźbą krwawej rewolucji. Dzieło rozpoczyna się błogosławieństwem zesłanym przez Anioła Stróża, który zwiastuje narodzenie dziecka. Ślub Henryka i Marii odbywa się w wiejskim kościółku, następnie goście uczestniczą w przyjęciu. Mąż wyznaje Żonie: Jakżeś mi piękna w osłabieniu swoim - w nieładzie kwiaty i perły na włosach twoich - płoniesz ze wstydu i znużenia - o wiecznie, wiecznie będziesz pieśnią moją. Być może deklaracja ta stanowi dowód autentycznego i silnego uczucia, być może jest świadectwem idealizacji kobiety. Niezależnie od tego rzeczywistość okazuje się bezwzględna. Mąż czuje się przytłoczony codziennością i wiążącą się z nią stabilizacją, szuka ucieczki od tego stanu. W śnie nawiedza go Dziewica - mara przywołująca wspomnienia, dawne marzenia i pragnienia. Od tego momentu Mąż jest oziębły, niemal nie rozmawia z Żoną. Chociaż zbliżają się chrzciny, nie jest on zaangażowany w ich przygotowanie. Punktem kulminacyjnym pierwszej części dzieła Krasińskiego jest opuszczenie domu przez mężczyznę. Podąża on za Dziewicą - zesłanym przez Złe Duchy wyobrażeniem idealnej miłości. Opuszczona Maria pogrąża się w rozpaczy, poszukuje przyczyny, dla której została porzucona. Przyjmuje, że była to kontrastująca z jej zwyczajnością poezja, w której stronę się zwraca. Coraz bardziej oddala się od rzeczywistego świata, w końcu popada w obłęd. W tym czasie Mąż uświadamia sobie, że, sprzeniewierzywszy się przysiędze, stanął na skraju otchłani i zaprzeczył swym ideałom. Jednak po jego powrocie jest już za późno - Maria umiera w domu obłąkanych, a świadkiem zdarzenia jest Henryk. Drugim aspektem życia rodzinnego, który ukazany zostaje w „Nie-boskiej komedii”, jest relacja zachodząca między rodzicami a dzieckiem. Matka, mając na uwadze krzywdę doznaną od Henryka, pragnie, by Orcio został poetą. Wręcz przeklina dziecko, jeśli tak się nie stanie. Wie przecież, że ojciec nie odrzuci syna - poety. Jej modlitwy i groźby spotykają się z pozytywną reakcją - Jerzy to dziecko zupełnie inne od pozostałych. Rozmawia z nieżyjąca matką, dostrzega i objaśnia dziwne znaki. Dla Henryka jest to wielki cios - nie umie otoczyć chłopca ojcowską opieką (mimo troski o jego los), wciąż boi się o jego życie, mając na uwadze niesamowite majaki nawiedzające Orcia i dręczącą go chorobę. „Nie-boska komedia” odczytywana jako dramat dotyczący rodziny ukazuje łatwość, z jaką ta najmniejsza forma organizacji społecznej ulega dezintegracji. Zarazem podkreśla konieczność wspólnego trudu, jaki konieczny jest, by zbudować relację trwałą i odporną na zachwiania. Szczególnie interesujący jest kontekst epoki i wizji poety - przewodnika narodu. Romantyczna koncepcja miłości niemal zupełnie wyklucza codzienność i aspekt rodzinno - społeczny, co nie może przynosić dobrych efektów. Nadto - poeta aspirujący do miary przewodnika narodu, zwierzchnika społeczeństwa (w tym wypadku Henryk) sam doprowadza do rozkładu swego życia rodzinnego. Duchy, których słucha w lochu, zarzucają mu egoizm i skazują go na potępienie. Ukazując nienawiść i krzywdy, które doprowadziły do rozlewu krwi, wielokrotnie podkreśla Krasiński rolę rodziny w kształtowaniu obrazu świata. Mąż zarzuca arystokratom, że bezczynnie patrzyli, kiedy ich ojcowie gnębili służących, że nie wychowali swoich dzieci tak, by mogły ich bronić. Z kolei w obozie rewolucjonistów pojawiają się zbuntowane córki i nieposłuszni synowie, którzy gotowi są podnieść rękę na dawny porządek. Rozwiń więcej
notatki dotyczące genezy powstania utworu. Nie-boska komedia Zygmunt Krasinski Okoliczności powstania „Nie-Boska komedia” powstała prawdopodobnie w 1833 roku (Krasiński miał wtedy 21 lat), a wydana została anonimowo w Paryżu w drukarni Pinarda w 1835 roku.Franciszek STAROWIEYSKI (1930-2009) Franciszek STAROWIEYSKI (1930-2009) - Nie-boska komedia Zgłoszenie chęci kupna W celu zgłoszenia chęci kupna należy wypełnić formularz. Prosimy o wpisaniu w pole "dodatkowe uwagi" informacji na temat preferowanego sposobu płatności (przelew, gotówka, karta, przelew) oraz sposobu odbioru prac (osobisty, przesyłka pocztowa, przesyłka kurierska) oraz ewentualnie czy są Państwo zainteresowani innymi pracami tego artysty. W przypadku pytań, prosimy o kontakt: telefon: 884 798852 email: info@ Nie-boska komedia offset/papier; 66,5 x 91 cm. Stan zachowania: drobne zagięcia papieru, naddarcia. PRACA NIEDOSTĘPNA W SPRZEDAŻY Strona wykorzystuje pliki cookies niezbędne do prawidłowego działania. Zasady stosowania plików cookies w Polityce cookies Akceptuję Czytaj więcejZakończenie jest więc zgodne z prowidencjalizmem w jego dziewiętnastowiecznej formie. Czytaj dalej: Objaśnij wizję w końcowej scenie Nie-Boskiej komedii jako konkluzję całego utworu. Opracowanie stanowi utwór w rozumieniu Ustawy 4 lutego 1994 r. o prawie autorskim i prawach pokrewnych. Wszelkie prawa
Język polski 2 Karty pracy Zakres podstawowy i rozszerzony. Język polski. Karty pracy. Klasa 2. Liceum i technikum. Zakres podstawowy i rozszerzony. Reforma 2019Karty pracy dla klasy 2 dotyczą zagadnień i lektur z epok literackich: preromantyzmu, romantyzmu, kart dla zakresu podstawowego znajdują się karty A oraz karty B. Ich materiał pogrupowano A zawiera tekst naukowy lub popularnonaukowy przypominający problematykę poznanych utworów literackich i polecenia do niego, służące kształceniu umiejętności wydobywania informacji oraz B zawiera tekst kultury inny niż utwór literacki; ta karta akcentuje związki tekstu literackiego z innymi tekstami kultury, zawiera polecenia sprawdzające szkolną wiedzę i znajomość o języku została wpleciona w poszczególne tematy z kształcenia literacko-kulturowego (integracja treści nauczania).Karty pracy dla zakresu rozszerzonego dotyczą rozszerzonych lektur obowiązkowych; mogą zwierać tekst filozoficzny, trudniejszy niż w karatach dla zakresu końcu każdej epoki znajduje się karta przeznaczona na pracę projektową (samokształcenie), która łączy się z tendencjami myślowymi epoki, eksponuje jej charakter i najwybitniejsze kartach pracy zawarto zadania odwołujące się do lektur wskazanych w podstawie programowej: obowiązkowych dla zakresu podstawowego: twórczość Adama Mickiewicza (Oda do młodości, ballady, Romantyczność, Sonety krymskie, liryka, Konrad Wallenrod, Dziady cz. III); twórczość Juliusza Słowackiego (Kordian, Grób Agamemnona, Testament mój); Nie-Boska komedia Zygmunta Krasińskiego, liryka Cypriana Norwida; Lalka i Z legend dawnego Egiptu Bolesława Prusa, Gloria victis Elizy Orzeszkowej, Potop Sienkiewicza, liryka Adama Asnyka; uzupełniających dla zakresu podstawowego: Giaur Byrona, Cierpienia młodego Wertera i Faust Goethego obowiązkowych dla zakresu rozszerzonego: wiersze poetów jezior, Lilla Weneda Słowackiego; utwory Norwida (Bema pamięci żałobny rapsod, Fortepian Szopena, fragmenty Promethidionu i Czarnych kwiatów); Pani Bovary Flauberta, Ojciec Goriot pytaniami i poleceniami pozostawiono miejsce na odpowiedzi uczniów. Język wydania: polski ISBN: 9788302192104 EAN: 9788302192104 Liczba stron: 140 Wymiary: Waga: Klasyfikacja edukacyjna: Liceum i Technikum » Liceum Ogólnokształcące 2 » Język polski » ćwiczenia Sposób dostarczenia produktu fizycznego Sposoby i terminy dostawy: Odbiór osobisty w księgarni PWN - dostawa do 3 dni robocze InPost Paczkomaty 24/7 - dostawa 1 dzień roboczy Kurier - dostawa do 2 dni roboczych Poczta Polska (kurier pocztowy oraz odbiór osobisty w Punktach Poczta, Żabka, Orlen, Ruch) - dostawa do 2 dni roboczych ORLEN Paczka - dostawa do 2 dni roboczych Ważne informacje o wysyłce: Nie wysyłamy paczek poza granice Polski. Dostawa do części Paczkomatów InPost oraz opcja odbioru osobistego w księgarniach PWN jest realizowana po uprzednim opłaceniu zamówienia kartą lub przelewem. Całkowity czas oczekiwania na paczkę = termin wysyłki + dostawa wybranym przewoźnikiem. Podane terminy dotyczą wyłącznie dni roboczych (od poniedziałku do piątku, z wyłączeniem dni wolnych od pracy). Ewa Nowak Doktor habilitowany; wykładowca etyki na Uniwersytecie Adama Mickiewicza. Specjalizuje się w filozofii praktycznej, klasycznej filozofii niemieckiej, filozofii społecznej, etyce stosowanej, filozofii prawa, psychologii moralnej i pedagogice moralnej. Stypendystka uniwersytetów w Siegen, Berlinie i Bernie. Tłumaczka, autorka i redaktorka licznych prac, Autonomia jako zasada etyczności. Kant, Fichte, Hegel.
NIE BOSKA KOMEDIA - STRESZCZENIE SZCZEGÓŁOWE - ZYGMUNT KRASIŃSKI. NIE BOSKA KOMEDIA - STRESZCZENIE SZCZEGÓŁOWE - ZYGMUNT KRASIŃSKI. Motto: 1. Bezimienny „Do błędów, nagromadzonych przez przodków, dodali to, czego nie znali ich przodkowie – wahanie się i bojaźń; i stało się zatem, że zniknęli z powierzchni ziemi i wielkie- Уሬыхраኺոчዳ θጋеςοζι нуቻуታθ
- ሐፅνի զиглաжխςօኹ ք
Zygmunt Kubiak, Mitologia Greków i Rzymian. Temat 20: Pojedynek bez szans na zwycięstwo. Jan Parandowski, Mitologia, część I Grecja (mit o Marsjaszu). Zbigniew Herbert, Apollo i Marsjasz. Temat 21: Miłość silniejsza niż śmierć. Jacek Kaczmarski, Przechadzka z Orfeuszem. Temat 22: Źródła literatury – antyk.
Plan: I. Wstęp: "Nie-boska komedia" szersze spojrzenie na istotę poezji i osobę twórcy na tle społeczeństwa. II. Rozwinięcie: 1. Dwa typy poezji według Krasińskiego. a.) Poeta i dzieło - kim jest poeta? b.) Misja poety w społeczeństwie - obowiązek poety. c.) Poeta błogosławiony - jedność autora i dzieła. d.) Poezja fałszywa. 2. Postać hrabiego Henryka jako przedstawiciela twórców. a.) Poeta, a życie domowe. b.) Hrabia Henryk buntownikiem. c.) Dobro i zło w umyśle poety - płytkość ideałów fałszywej poezji. 2. Potępienie romantycznych idei poetyckich. a.) Szatańska pokusa zsyłana na poetę. b.) Tryumf wartości moralnych nad fałszywą wiarą w mity romantyzmu. c.) Poezja - przekleństwo, czy dar? III. Zakończenie: Uniwersalna wartość i przesłanie poezji zależy od osoby twórcy, a nie jest jedynie grą słów, która uznana może być za fałszywą poezję, dzieło szatańskie. Poeta musi stać się jednością ze swym dziełem i nie może jedynie wierzyć swej wyobraźni musi reprezentować wartości moralne. W romantyzmie, jak w żadnej innej epoce, spostrzegamy ogromne zainteresowanie poezją jako zjawiskiem uniwersalnym z pogranicza rzeczywistości i fantazji, scalającym osobę twórcy z jego dziełem uzewnętrznieniem własnej osobowości i ideałów przez niego wyznawanych. Bardzo indywidualne podejście do aktu kreacji dzieła, jako niepowtarzalnego, ekspresywnego odbicia świata emocji przyniosło w konsekwencji szereg utworów zajmujących się wyłącznie, lub w dużych fragmentach, samą poezję. Fenomen znaczenia i sensu tworzenia poezji znalazł swe odzwierciedlenie również na kartach "Nie-boskej komedii" Zygmunta Krasińskiego. To ze wszech miar uniwersalne dzieło, nie pozostaje obojętne wobec problemu, jakim jest odnalezienie wytłumaczenia dla sensu tworzenia poezji, jak i również osoby wybranej do tego zadania. Zauważamy tu jednak, że o ile inni romantycy poszukiwali raczej określonego programu dla swej twórczości, chcieli widzieć cele - poezja miała być środkiem, o tyle Krasiński zajął się bardziej uniwersalnym spojrzeniem na poezję, nie stroniąc od zerwania z indywidualizmem poety, czego wyraźnym sygnałem jest postawienie poety, głównego bohatera utworu, w pewnym wycinku rzeczywistości. Nie jest on samotnikiem, buntownikiem dla którego istnieje tylko świat uczuć. Jest człowiekiem, który jest częścią podstawowej jednostki społecznej - rodziny. Najwięcej informacji o poecie i poezji odnajdujemy już we wstępie do części pierwszej. Ukazany tu jest metaforyczny obraz poety tworzącego. Już sama charakterystyka miejsca w której znajduje się podmiot, skłania nas do spojrzenia na niego jako na poetę romantycznego. Tajemniczość i mistycyzm sytuacji potęgują znaczenie pierwszej sceny. Poecie przypisywana jest niemal boska siła kreacji: "...co ujrzysz jest twoim..". Osobiście nasuwa mi się tutaj wizja biblijna (warto zaznaczyć, że w "Nie-boskiej komedii" mocno zarysowany jest chrześcijański system wartości, popierany przez autora) kuszenia Chrystusa przez szatana na pustyni (Łk. 4,5-6). Poeta staje przed pokusą szatańską. Dane jest mu wszystko, lecz czy naprawdę? Tu spotykamy się po raz pierwszy z wyraźnym rozłamem. O ile dla Wergiliusza, Kochanowskiego i wielu wcześniejszych poetów poezja była jedna, niezmienna, ta prawdziwa, płynąca z serca, nagle wkracza w "Nie-boskiej" wyraźny podział na poezję prawdziwą i fałszywą. I chociaż poeta (ten sam któremu dana jest moc kreacji), potrafi grać uczuciami słuchaczy, potrafi wywoływać w nich skrajne uczucia ("Ty grasz cudzym uszom niepojęte rozkosze. Splatasz serca i rozwiązujesz gdyby wianek, igraszkę palców twoich - łzy wyciskasz - suszysz je uśmiechem ..."), to nie jest to poeta prawdziwy. Krasiński nakłada na poetę niejako obowiązek tworzenia, ale warunkiem tego musi być prawdziwość poezji przez niego tworzonej. Poeta ma misję od Boga, stwórcy, której nie realizowanie jest równoznaczne z potępieniem, ale również potępienie czeka na poetę fałszywego, jako tego który nie jest powołany do takiej misji. Można wywnioskować, że poeta w zamyśle Krasińskiego, ma realizować pewne przesłanie, z którego wypływa jego twórczość. Poezja nie jest jednak tylko środkiem przekazu, medium realizującym jedynie zamysł autora, bo taka zostaje uznana za fałszywą, poezja jest samym przekazem - ma nieść idee, jest tym co ma być realizowane przez poetę prawdziwego. Poeta prawdziwy - nazwany przez Krasińskiego błogosławionym - ma określone zadanie, ale również musi być sam z siebie "domem" poezji. On musi stanowić z nią jedność, wtedy będzie mógł słowa używać jako łącznika pomiędzy jednością poezją i poetą, a odbiorcą. Poezja w takim rozumieniu staje się pojęciem niezwykle szerokim, a jednocześnie skupia ona cel twórczości - misję od Boga. Można tu wyraźnie zaakcentować postrzeganie poety jako osoby, która musi posiadać ukształtowany system wartości moralnych w przeciwnym wypadku nie można mówić o jakiejkolwiek interakcji pomiędzy twórcą, a poezją, gdyż będzie ona posiadała w najlepszym wypadku jedynie wartości estetyczne, pozostając pusta w sferze kształtowania wartości moralnych i duchowych. O takiej poezji, rozumianej jako fałszywa, wyraża się Krasiński jako o dziele szatana, które jest nie boskie, w przeciwieństwie do prawdziwej poezji, lecz wywodzi się z ziemi. Tutaj zauważamy dość kontrowersyjne porównanie poezji do kobiety, które postrzegane są przez Krasińskiego jako "istoty zupełnie ziemskie", które mogą się jednak "stać aniołami w jednej chwili" . Poeta, którego poezja nie ma mocy stania się prawdziwą, jest skazany na cierpienie, nic nie ma mocy uratować takiej poezji, gdyż wypływa ona nie z niego samego, a jedynie z jego percepcji. Musi ona ulec zagładzie jako jedynie odtwarzana w sferze materialnej, a nie pozostającej we wnętrzu, w duszy samego poety. Wydaje się więc, że aspekt formy dzieła odsuwa się na plan dalszy, pozostawiając pole dla samej istoty. "Strumień piękności" nie może być sensem tworzenia poezji, wtedy stała by się ona sztuką dla sztuki, a z tym wyraźnie chce zerwać Krasiński. Tak więc mamy już zarysowane podstawowe rozróżnienie, wokół którego toczyć się będzie dalsze rozważanie. Przejdźmy teraz do samej postaci hrabiego Henryka, który w I i II części jest osobą kreowaną przez autora wyraźnie na człowieka utożsamianego z poetą fałszywym. Życie tego bohatera wydaje się być mało realne, jednak taki sposób kreacji ma jeszcze głębiej ukazać sprzeczności tkwiące w fałszywej poezji hrabiego. Od pierwszych stron wydaje się, że hrabia jest poetą, który raczej działa w taki, a nie inny sposób, nie z głosu serca czy rozsądku, ale kieruje się swym własnym sposobem widzenia świata, który stanowi kompilację marzycielskiej osobowości z modą epoki romantyzmu. Wydaje się, że irracjonalizm działania postaci nie wynika z konfliktu szczytnych racji, czy dwóch światów realnego i duchowego, nie jest też efektem podążania za głosem serca (do czego nawołuje Anioł Stróż na samym początku). Wszystko co dalej dzieje się z Henrykiem jest wyraźną konsekwencją jego własnej słabości, braku określonych ideałów, bowiem te, w które wierzy - romantyczne, zostają zrównane z ziemią przez złe moce, występujące tu niemal w każdej istotnej dla życia hrabiego chwili. Te złe moce wykorzystują słabości i przekonanie hrabiego, o tym, że jest poetą. Słowa chóru złych duchów "[...] Matko naturo, otocz poetę" nabierają ironii i fałszywości. Hrabiemu wydaje się tylko, że jest poetą. Tymczasem pretekstem do zguby jest związek z kobietą, która traci romantyczną otoczkę tajemniczości wobec codziennego życia. Rodzina, społeczeństwo to słowa obce hrabiemu, który okazuje się niezwykłym egoistą, nie potrafiąc dostrzec nawet cierpienia własnej żony, czy skutków poddania się całkowicie władzy własnej wyobraźni. Hrabia jest osobnikiem aspołecznym. Obce mu są wartości rodziny. Miłość jest dla niego jedynie ideałem, nie potrafi on kochać kogoś naprawdę bliskiego, szuka pocieszenia w sferze fantazji. Poeta-mąż nie uznaje podstawowych praw życia rodzinnego, łatwiej jest mu uciec. Związek z żoną traktuje jako związek dwóch ciał. Sam hrabia przed ślubem, jednak, uważał Marię za ideał miłości romantycznej, kiedy jednak dane jest mu kochać, woli dalej pozostawać w otoczniu pustych pojęć, co skrzętnie wykorzystują siły zła. Jedyne czego nie można odmówić hrabiemu to wrażliwość. Jednak wewnętrzna słabość nie pozwala mu wygrać z widmem dziewicy. Sam sprowadził na siebie klątwę ("Przekleństwo jeśli ją kiedy kochać przestanę"). Hrabia jest poniekąd wcieleniem buntownika. Występuje przeciw regułom, które przez wieki tworzyły moralną i duchową podstawę egzystencji. Hrabia jest jednak buntownikiem w złym znaczeniu tego słowa. Jako poeta buntuje się przeciw temu, kto jest źródłem prawdziwej poezji. Wszystko co robi, jest z góry narzucone przez złe moce i jako takie, nie może stanowić o prawdziwości zarówno jego działań, jak i poezji. Cały tragizm polega na tym, że hrabia nie potrafi rozróżnić dobra od zła. Dla niego widmo dziewicy jest z pochodzenia boskie, nie może zatrzymać go nawet prawda. Jest człowiekiem straconym (Mąż powołuje się nawet na Boga by wykazać że ma rację, kiedy żona wyjawia mu prawdziwą istotę widma). Konsekwencją wszystkich kłamliwych wyobrażeń hrabiego jest próba samobójstwa. Złe duchy mówią o Henryku "serce wielkie". Jednak, czy hrabia naprawdę kieruje się głosem serca? Wydaje się, że jest temu daleki. Sam zrozumiał dopiero na końcu, tuż nad przepaścią, że jest "igrzyskiem szatanów". Hrabiemu wydaje się, że idzie za głosem serca, jednak jego czyny wynikają z szatańskiej pokusy. Anioł Stróż ratujący życie hrabiemu mówi w znamiennych słowach "Wracaj do domu i nie grzesz więcej. - wracaj do domu i kochaj dziecię twoje". Dwukrotnie podkreślając słowo "dom", akcentuje to, o czym mąż-poeta zapomniał idąc za swą własną wizją miłości. Bowiem wszystko co robi, jest jedynie z jego punktu widzenia prawidłowe, lecz w sferze wyższych wartości pozostawać powinno przeklęte. Hrabia Henryk zatracił zdolność rozróżniania dobra i zła, gdyż jego system wartości opierał się na przeświadczeniu o własnej nieomylności. Tym samym popełnia grzech wynosząc siebie ponad Boga, twórcy uniwersalnego i jedynego kodeksu moralnego. To przeświadczenie wypływa w głównej mierze z wiary w romantyczne ideały wynoszące jednostkę ponad wszystko, często, jak w przypadku hrabiego, nawet ponad Boga. W "Nie-boskiej komedii" współtwórcą destrukcji moralności hrabiego są siły zła. One prowokują takie zachowanie hrabiego, wykorzystując jego słabość jako poety romantycznego, w celu zniszczenia nie tylko samego poety, ale także jego żony i syna. Tu stawia Krasiński problem moralnej odpowiedzialności hrabiego za cierpienia innych w imię "poetyzowania" własnego życia (słowa Szatana "Dramat układasz"). Trzy główne idee romantyzmu: kochanka, sława, natura legną w gruzach gdy okaże się, że są jedynie tworami Szatana, i są jego narzędziem zagłady. Nie mogą więc być źródłem poezji prawdziwej, jako tej wywodzącej się od Boga. Bez wątpienia ostateczny sukces odnoszą wartości moralne, hrabia bowiem rozumie na czym polegała jego błędne wartościowanie. Kiedy obraz spróchniałego Edenu i ożywiona na skrzydłach orła sława demaskują swe prawdziwe piekielne oblicze. Tymczasem, kiedy hrabia Henryk już rozumie swój błąd, na arenę wkracza jego syn, na którego matka przy chrzcie rzuciła klątwę bycia poetą. Po śmierci matki Orcio staje się niewidomy (rys charakterystyczny dla romantyzmu), by wiecznie pozostać w świecie marzeń i wizji. Mąż odczytuje to jako realizację klątwy matki. Orcio jednak w przeciwieństwie do hrabiego, który uważał poezję za coś co przynosi szczęście, nie uznaje tego (słowa: "Dobrej nocy mi życzą - mówcie o długiej nocy - o wiecznej może - ale nie o dobrej, nie o szczęśliwej), gdyż wydaje się być w przeciwieństwie do ojca świadom, zła jakie wyrządziła fałszywa poezja, jest świadom jakim niebezpiecznym narzędziem w ręku sił zła może stać się poezja. Pamiętajmy jednak, że dar poezji pochodzi od Boga. Krasiński widzi więc w poezji rodzaj daru, a jednocześnie przekleństwa. Co więc jest istotą tej antonomi? Dlaczego dar Boga ma być przekleństwem? To główne pytanie jakie wypływa z rozważań na temat poezji w "Nie-boskiej komedii". Myślę, że jest to fenomen poezji, który dostrzegł Krasiński. Bowiem podział na poezję fałszywą i prawdziwą tak naprawdę nie istnieje. To czy ona jest przekleństwem, czy darem zależy od osoby poety, od tego co sobą reprezentuje. To co tu nazwane jest poezją fałszywą nie jest nią tak naprawdę w ogóle. Bo podobnie jak dla Krasińskiego nie wystarczy gra słów, ubarwiona w estetyczny sposób modnymi ideałami, by stać się prawdziwą poezją. Poezja to nie to co na papierze, to jest to co w sercu i odbiorcy, i poety. Jeżeli którykolwiek z nich zawiedzie nie można mówić o poezji. Poezja, by była prawdziwą, musi zawierać przesłanie, lub coś uniwersalnego. Ideałem jest więc jedność pomiędzy twórcą, a utworem podbudowana systemem wartości moralnych, bez którego nie da się zbudować ani poezji, ani społeczności. Hrabia Henryk był poetą fałszywym, bo sprzeniewierzył wartości, pozostawiając jedynie wizje i ideały. Poezja nie może być sztuką dla sztuki, bo nie będzie miała "serca". Nie musi być wcale utylitarna, ważne by wypływała z prawdy i serca. To wystarczy by nie była ona pusta, aby stała się prawdziwa, czego życzę wszystkim poetom. Nie-Boska komedia – dramat romantyczny Zygmunta Krasińskiego napisany w roku 1833, wydany w 1835 w Paryżu (później wielokrotnie wznawiany). 90 kontakty. RomantyzmCzytanie ze zrozumieniem, s. 22–23 – plik pdfStyle językowe, s. 26, 28 – plik pdfSpektakl natury, s. 31, 32 – plik pdfFilozofia przełomu XVIII i XIX w., s. 36 – plik pdfPrekursorzy romantyzmu, s. 39, 41 – plik pdfPejzaż romantyczny, s. 49 – plik pdfWerter, s. 51 – plik pdfCierpienia młodego Wertera, s. 59 – plik pdfGiaur, s. 63, 65 – plik pdfDramat romantyczny, s. 72 – plik pdfFaust, s. 75, 77, 78, 79 – plik pdfRomantyczny duet, s. 90 – plik pdfSpór romantyków z klasykami, s. 92 – plik pdfReferat, s. 135 – plik pdfKonrad Wallenrod, s. 150, 152, 160, 161 – plik pdfJack Strong, s. 162 – plik pdfDziady cz. III, s. 167 – plik pdfDziady cz. s. 179 – plik pdfLawa, s. 202 – plik pdfJuliusz Słowacki, s. 208 – plik pdfKordian, s. 218–219 – plik pdfSamotność artysty, s. 243 – plik pdfInterpretacja porównawcza, s. 245, 252, 253 – plik pdfPoeta i świat, s. 281 – plik pdfNie-Boska komedia, s. 283 – plik pdfZapiski z wygnania, s. 297 – plik pdfNorwid, s. 300, 301 – plik pdfNawiązanie. W salonie towarzyskim, czyli…, s. 316 – plik pdfNorwid o sztuce, s. 328 – plik pdfPozytywizmPozytywizm. O epoce, s. 20 – plik pdfCzytanie ze zrozumieniem, s. 21–22 – plik pdfUchwycić rzeczywistość w sztuce, s. 23 – plik pdfUchwycić rzeczywistość w sztuce, s. 24 – plik pdfUchwycić rzeczywistość w sztuce, s. 25 – plik pdfPewność, rozwój, użyteczność, s. 28 – plik pdfUtylitaryzm, s. 35–36 – plik pdfO Żydach i kwestii żydowskiej, s. 38 – plik pdfKilka słów o kobietach, s. 41 – plik pdfŚwiat bez kobiet, s. 45 – plik pdfRealizm w malarstwie, s. 50 – plik pdfRealizm w malarstwie, s. 51 – plik pdfNaturalizm w malarstwie, s. 52–53 – plik pdfMaria Konopnicka, s. 58–59 – plik pdfPoetycka i ludzka wrażliwość, s. 65 – plik pdfNowela i opowiadanie, s. 66–67 – plik pdfMendel Gdański, s. 74 i 83-84 – plik pdfMendel Gdański, s. 75 – plik pdfDobry wieczór naszyzm s. 89 – plik pdfBolesław Prus s. 91 – plik pdfO władzy i nieprzewidywalności ludzkiego losu, s. 94 – plik pdfBezwzględne oblicze kapitalizmu s. 102-107 – plik pdfKronika tygodniowa s. 114 – plik pdfDzban s. 117 – plik pdfFelieton s. 118–119 – plik pdfEliza Orzeszkowa s. 120 – plik pdfGloria Victis s. 122 – plik pdfZiele na kraterze s. 135 – plik pdfPowieść s. 137 – plik pdfNad Niemnem s. 138 – plik pdfHenryk Sienkiewicz s. 163-165 – plik pdfStylizacja językowa s. 195 – plik pdfMiasto s. 196 – plik pdfLalka s. 210-222 – plik pdfDziś wrzuta na Reichu s. 227 – plik pdfOjciec Goriot s. 245 – plik pdfProwincjusz w wielkim świecie s. 263 – plik pdfZbrodnia i kara s. 278 i 282 – plik pdfAnna Karenina s. 296 – plik pdfNa bieżąco uzupełniamy tę stronę o nowe materiały. Henryk Sienkiewicz, PotopOpracowanie: Joanna RześniowieckaCykl 5 scenariuszy – plik pdfZygmunt Krasiński, Nie-Boska komediaOpracowanie: Katarzyna TomaszekCykl 5 scenariuszy – plik pdfJuliusz Słowacki, KordianOpracowanie: Katarzyna TomaszekCykl 5 scenariuszy – plik pdfAdam Mickiewicz, Konrad WallenrodOpracowanie: Katarzyna TomaszekCykl 5 scenariuszy – plik pdfJuliusz Słowacki, Lilla WenedaOpracowanie: Katarzyna TomaszekCykl 4 scenariuszy – plik pdfHonoriusz Balzak, Ojciec GoriotOpracowanie: Katarzyna TomaszekCykl 5 scenariuszy – plik pdfFiodor Dostojewski, Zbrodnia i karaOpracowanie: Katarzyna TomaszekCykl 5 scenariuszy – plik pdfBolesław Prus, LalkaOpracowanie: Katarzyna TomaszekCykl 5 scenariuszy – plik pdf Zygmunt Krasiński, Nie-Boska komediaopracowanie: Artur PruszyńskiSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfAdam Mickiewicz, Dziady, część IVopracowanie: Aniela LicznerskaSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfHenryk Sienkiewicz, Potopopracowanie: Joanna RześniowieckaSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfEdgar Allan Poe, Zagłada domu Usherówopracowanie: Artur PruszyńskiSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfAdam Mickiewicz, Dziady, część IIIopracowanie: Artur PruszyńskiSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfJuliusz Słowacki, Kordianopracowanie: Artur PruszyńskiSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfAdam Mickiewicz, Konrad Wallenrodopracowanie: Aniela LicznerskaSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfJuliusz Słowacki, Lilla Wenedaopracowanie: Artur PruszyńskiSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfEliza Orzeszkowa, Gloria victisopracowanie: Aniela LicznerskaSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfEliza Orzeszkowa, Nad Niemnemopracowanie: Artur PruszyńskiSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfBolesław Prus, Lalkaopracowanie: Artur PruszyńskiSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfFiodor Dostojewski, Zbrodnia i karaopracowanie: Artur PruszyńskiSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdfHonoriusz Balzak, Ojciec Goriotopracowanie: Artur PruszyńskiSprawdzian 1 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 1 – plik pdfSprawdzian 2 – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu 2 – plik pdf Zygmunt Krasiński, Nie-Boska komediaopracowanie: Albert DuzinkiewiczTest A – plik pdf | plik docTest B – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdfHenryk Sienkiewicz, Potopopracowanie: Albert DuzinkiewiczSprawdzian A – plik pdf | plik docSprawdzian B – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdfAdam Mickiewicz, Konrad Wallenrodopracowanie: Albert DuzinkiewiczTest A – plik pdf | plik docTest B – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdfJuliusz Słowacki, Kordianopracowanie: Albert DuzinkiewiczTest A – plik pdf | plik docTest B – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdfAdam Mickiewicz, Dziady IIIopracowanie: Albert DuzinkiewiczTest A – plik pdf | plik docTest B – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdfEliza Orzeszkowa, Nad Niemnemopracowanie: Albert DuzinkiewiczTest A – plik pdf | plik docTest B – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdfBolesław Prus, Lalkaopracowanie: Albert DuzinkiewiczTest A – plik pdf | plik docTest B – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdfHonoriusz Balzac, Ojciec Goriotopracowanie: Albert DuzinkiewiczTest A – plik pdf | plik docTest B – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdfFiodor Dostojewski, Zbrodnia i karaopracowanie: Albert DuzinkiewiczTest A – plik pdf | plik docTest B – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdf Opracowanie: Katarzyna TomaszekRomantyzmSprawdzian wersja A – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu wersja A – plik pdfSprawdzian wersja B – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu wersja B – plik pdfPozytywizmSprawdzian wersja A – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu wersja A – plik pdfSprawdzian wersja B – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu wersja B – plik pdf Opracowanie: Katarzyna TomaszekRomantyzmSprawdzian wersja A – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu wersja A – plik pdfSprawdzian wersja B – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu wersja B – plik pdfPozytywizmSprawdzian wersja A – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu wersja A – plik pdfSprawdzian wersja B – plik pdf | plik docKlucz do sprawdzianu wersja B – plik pdf RomantyzmOpracowanie: Katarzyna TomaszekKarta pracy 1 (teoria) – plik pdf | plik docKarta pracy 2 (tekst M. Strzyżewskiego) – plik pdf | plik docKarta pracy 3 (obrazy_1) – plik pdf | plik docKarta pracy 4 (natura) – plik pdf | plik docKarta pracy 5 (Norwid, W Weronie) – plik pdf | plik docKarta pracy 6 (miłość) – plik pdf | plik docKarta pracy 7 (obrazy_2) – plik pdf | plik docKarta pracy 8 (Mickiewicz, Do M.) – plik pdf | plik docKarta pracy 9 (ewolucja bohaterów) – plik pdf | plik docKarta pracy 10 (Konrad i Kordian) – plik pdf | plik docOdpowiedzi do kart pracy (romantyzm) – plik pdf Pozytywizm Opracowanie: Katarzyna TomaszekKarta pracy 1 (teoria) – plik pdf | plik doc Karta pracy 2 (idee) – plik pdf | plik doc Karta pracy 3 (powieść) – plik pdf | plik doc Karta pracy 4 (J. Kulczycka-Saloni, Pozytywizm) – plik pdf | plik doc Karta pracy 5 (R. Koziołek, Szary geniusz) – plik pdf | plik doc Karta pracy 6 (obrazy) – plik pdf | plik doc Karta pracy 7 (powstanie styczniowe) – plik pdf | plik doc Odpowiedzi do kart pracy (pozytywizm) – plik pdfKarta pracy 8 (R. Koziołek o Lalce Prusa) – plik pdf | plik doc Odpowiedzi do karty pracy 8 – plik pdf RomantyzmOpracowanie: Katarzyna TomaszekKarta pracy – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdfKlątwa LalkiOpracowanie: Katarzyna TomaszekKarta pracy – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdfSienkiewicz Opracowanie: Katarzyna TomaszekKarta pracy – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdfNowy kanonOpracowanie: Katarzyna TomaszekKarta pracy – plik pdf | plik docKlucz odpowiedzi – plik pdf Felieton Opracowanie: Albert Duzinkiewicz Karta pracy – plik pdf | plik doc Odpowiedzi do karty pracy – plik pdf Formy użytkowe: protokół Opracowanie: Albert Duzinkiewicz Karta pracy – plik pdf | plik doc Odpowiedzi do karty pracy – plik pdf Referat Opracowanie: Albert Duzinkiewicz Karta pracy – plik pdf | plik doc Odpowiedzi do karty pracy – plik pdf Reportaż Opracowanie: Albert Duzinkiewicz Karta pracy – plik pdf | plik doc Odpowiedzi do karty pracy – plik pdf Interpretacja porównawczaOpracowanie: Albert DuzinkiewiczKarta pracy – plik pdf | plik docOdpowiedzi do karty pracy – plik pdArtykułOpracowanie: Albert DuzinkiewiczKarta pracy – plik pdf | plik docOdpowiedzi do karty pracy – plik pdf E. Bryll, Lekcja polskiego – SłowackiOpracowanie: Anna AdamiecKarta pracy – plik pdf | plik docOdpowiedzi – plik pdfJ. Przyboś, Powrót z NowogródkaOpracowanie: Anna AdamiecKarta pracy – plik pdf | plik docOdpowiedzi – plik pdfZ. Herbert, Rozważania o problemie naroduOpracowanie: Anna AdamiecKarta pracy – plik pdf | plik docOdpowiedzi – plik pdfJ. Tuwim, ŻydekOpracowanie: Anna AdamiecKarta pracy – plik pdf | plik docOdpowiedzi – plik pdf Nie-Boska komedia, dzieło, jak pisał sam Z. Krasiński, „zaczęte w Wiedniu na wiosnę, skończone w Wenecji w jesieni 1833 r.”, wydane zostało w Paryżu w 1835. Geneza. Nie-Boska komedia ukazała równocześnie z innymi wybitnymi dziełami romantyzmu polskiego: III cz. Dziadów i Kordianem. Z.Test:Rewolucjoniści: mężczyźni i kobiety tańczą i śpiewają o wolności wokół:a) płonącego stosub) studnic) wiekowego dębud) szubienicyRozwiązanieMąż w obozie rewolucjonistów podaje się za:a) francuskiego rzeźnikab) angielskiego łowcę główc) hiszpańskiego mordercęd) portugalskiego konkwistadoraRozwiązanieIlościową przewagę wśród walczących mają:a) arystokracib) chłopic) rewolucjoniścid) PrzechrzciRozwiązanieHrabia Henryk został ojcem mając:a) 28 latb) 21 latc) 22 latad) 24 lataRozwiązaniePrace nad dramatem zaczął Krasiński w:a) Wiedniub) Rzymiec) Wenecjid) ParyżuRozwiązanieHrabia kazał przysiąc arystokratom, że chcą bronić:a) godności i tytułów szlacheckichb) wiary i czcic) honorud) kobiet i dzieciRozwiązanieSługa Henryka to:a) Jakubb) Leonardc) Janekd) MichałRozwiązanieNajbardziej przekonywające argumenty w konflikcie z arystokracją według Leonarda to:a) żelazo i krewb) oręż i walkac) miecz i buntd) zbrodnia i karaRozwiązanieMłoda para z „Nie – Boskiej komedii” bierze ślub w:a) katedrzeb) wiejskim kościółkuc) kościele św. Annyd) klasztorzeRozwiązanieKrasiński miał:a) sześcioro dziecib) dwoje dziecic) jedno dzieckod) czworo dzieciRozwiązanie Mężatką z którą miał romans, a potem przez wiele lat przyjaźnił się Krasiński była:a) Eliza Branickab) Joanna Bobrowac) Delfina Potockad) Maria CzartoryskaRozwiązanie„Młodszym bratem szatana” Hrabia Henryk nazywa:a) Leonardab) Bianchettiegoc) Ojca chrzestnegod) PankracegoRozwiązanieZasługami arystokratów według Hrabiego nie było:a) tworzenie szpitalib) tworzenie kościołówc) tworzenie szkółd) tworzenie karczmRozwiązanieNie-Boska komedia z personaliami twórcy została wydana w I tomie „Poezji” Krasińskiego, wydanym w Lipsku w:a) 1863 rokub) 1844 rokuc) 1855 rokud) 1856 rokuRozwiązanieOrzeł w utworze symbolizuje:a) dumę narodowąb) rycerską sławęc) wniesienie się ponad podziały`d) siłę szlachtyRozwiązanieBianchetti to:a) przodownik Chóru Chłopówb) wódz żołnierzy najemnychc) przywódca klubu lokajówd) przodownik Chóru RzeźnikówRozwiązanieBuntownicze nastroje potęguje:a) alkoholb) zemsta arystokracjic) głódd) zła auraRozwiązanieHrabia i Filozof współczesny świat przyrównują do:a) starego drzewab) lawiny śnieżnejc) młodej winoroślid) wzburzonego oceanuRozwiązanieChrztu udziela Orciowi Ojciec:a) Błażejb) Beniaminc) Bonifacyd) BartłomiejRozwiązanieHrabia w domu obłąkanych podaje się za:a) przyjaciela męża Hrabinyb) przyjaciela Hrabinyc) Ojca Chrzestnegod) spowiednikaRozwiązanieNiesceniczność „Nie-Boskiej komedii” powoduje:a) rozbudowanie didaskaliówb) trudnościami adaptacyjnec) trudności z interpretacją utworud) łatwość w odbiorze tekstuRozwiązanieOrcio podczas wizyty na cmentarzu ma:a) osiem latb) dziesięć latc) sześć latd) czternaście latRozwiązanieAutentyczne Okopy Świętej Trójcy znajdowały się:a) na Litwieb) na Wołyniuc) na Podolud) na PodlasiuRozwiązanieLeonard nazywa Zabójców:a) męczennikami Wolnościb) bojownikami słusznej sprawyc) dziećmi Braterstwad) piewcami RównościRozwiązanie„Nie – Boskiej komedii” nie cechuje:a) łączenie stylówb) enigmatyczne zakończeniec) kompozycja zamkniętad) połączenie realizmu i fantastykiRozwiązanieMefistofeles szepcze do Hrabiego:a) na srebrzystym wzgórzub) nad wielkim jezioremc) w dolinied) w górskim wąwozieRozwiązanieOjciec Chrzestny życzy Orciowi na chrzcie by został:a) poetąb) oficeremc) księdzemd) urzędnikiemRozwiązanieMuzeum Romantyzmu znajduje się w:a) Zakopanemb) Nowogródkuc) Warszawied) OpinogórzeRozwiązanieCzęść pierwszą rozpoczyna apostrofa skierowana do:a) Wolnościb) Miłościc) Poezjid) OrciaRozwiązanieSympatię Hrabiego wzbudzają wśród rebeliantów jedynie:a) lokajeb) chłopic) żołnierzed) rzeźnicyRozwiązanieChór Złych Duchów przyzywa widma:a) dziewicy, lwa, Naturyb) dziewicy, orła, Wolnościc) Mefistofelesa, orła, Naturyd) dziewicy, orła, NaturyRozwiązanieMalarz nakreślił Orcia jako:a) szatankab) starcac) aniołkad) niewolnikaRozwiązanieKrasiński:a) zachował jedność czasub) zachował jedność miejscac) zachował jedność akcjid) złamał zasadę trzech jednościRozwiązanieOrcio zmienia słowa modlitwy w duchu:a) poetyckimb) balwochwałczymc) potępieniad) prostotyRozwiązanieW chwili, gdy Henryk rozmyśla o samobójstwie do domu nakazuje mu powrócić:a) Dziewicab) Anioł Stróżc) Mefistod) ŻonaRozwiązanieCzęść drugą zaczyna apostrofa do:a) Orciab) Szatanac) Bogad) PoezjiRozwiązanieHerman, pragnąc, by kapłan udzielił mu święceń zbójeckich. Leonard namaszczając Hermana na zbrodniarza wręcza mu:a) kij i cepb) nóż i obuchc) sztylet i truciznęd) kosę i pistoletRozwiązanieHrabia zarzuca buntownikom:a) wszystkie odpowiedzi są prawdziweb) ateizmc) sprzeniewierzenie się obyczajomd) podeptanie tradycjiRozwiązanieŻądzę władzy i sławy budzi w Henryku:a) Naturab) Dziewicac) Mefistod) OrzełRozwiązanieUtworem osadzonym w realiach antycznego Rzymu jest:a) „Przedświt”b) „Gastołd”c) „Agaj – Han”d) „Irydion”RozwiązaniePrzechrzci za cel stawiają sobie:a) dominację nad rewolucjonistamib) zniszczenie chrześcijaństwac) zdobycie władzyd) wejście na salonyRozwiązanieCzapeczka frygijska, którą miał na sobie Hrabia, przemierzając obóz rewolucjonistów miała kolor:a) czerwonyb) białyc) zielonyd) niebieskiRozwiązanieWedług ojca Krasińskiego powstanie listopadowe przypominało:a) rewolucję społecznąb) walkę z wiatrakamic) walkę narodowowyzwoleńcząd) walkę o wolność i równośćRozwiązanieWe śnie Mężowi objawia się niezwykła piękność:a) Nimfab) Niewiastac) Księżniczkad) DziewicaRozwiązanieBuntowniczym Lokajom przewodził Prezes –a) Kamerdynerb) Odźwiernyc) Garderobianyd) KucharzRozwiązanieKrasiński wydając „Nie-Boską komedię” miał:a) 45 latb) 21 latc) 25 latd) 32 lataRozwiązanie„Nie – Boska komedia” składa się z:a) trzech częścib) sześciu częścic) czterech częścid) pięciu częściRozwiązanieKrasiński przyszedł na świat 19 lutego 1812 roku w:a) Warszawieb) Paryżuc) Rzymied) PetersburguRozwiązanieOrcio zmarł:a) na grużlicęb) raniony przez Pankracegoc) trafiony kuląd) z głoduRozwiązanie„Poetą ruin” nazwał Krasińskiego:a) Chopinb) Norwidc) Słowackid) MickiewiczRozwiązanieDemolowanie ołtarzy, na których orgiastyczne tańce odprawiały półnagie kobiety, wielbienie nowej „Istoty rozumnej” to elementy:a) Wielkiej Rewolucji Francuskiejb) powstania listopadowegoc) przewrotu Napoleonad) Wiosny LudówRozwiązanieKonflikt poety zdeterminowanego życiem w określonej sytuacji dziejowej autor oparł:a) na własnych doświadczeniachb) na biografii Mickiewiczac) na doświadczeniach przyjacielad) na literackich wzorcachRozwiązanieWe wstępie Części IV:a) zarysowany jest obraz Okopów Świętej Trójcyb) poeta zwraca się bezpośrednio do czytelnikac) autor zwraca uwagę na upadek arystokracjid) występuje apostrofa do PoezjiRozwiązanieKrasiński został studentem prawa na Uniwersytecie Warszawskim mając:a) 18 latb) 16 latc) 22 latad) 20 latRozwiązanieMatka Krasińskiego – Maria Urszula Radziwiłł zmarła, gdy poeta miał:a) 3 latab) 8 latc) 10 latd) 25 latRozwiązanieOblężenie twierdzy w której broniła się arystokracja trwało:a) dwa miesiąceb) trzy dnic) dwa tygodnied) miesiącRozwiązanie„Nie – Boska komedia” kompozycyjnie przypomina:a) balladęb) eposc) powieśćd) moralitetRozwiązaniePartner serwisu: kontakt | polityka cookies
Nie-Boska komedia. Nie-Boska komedia to dramat Zygmunta Krasińskiego wydany w 1835 w Paryżu. Krasiński, obok Adama Mickiewicza oraz Juliusza Słowackiego, uważany jest za wieszcza, jednego z największych poetów polskiego romantyzmu. Tytuł jest nawiązaniem do dzieła Boska komedia Dantego.Ujawnia się przeznaczenie Orcia, który ma zginąć jako prawdziwy poeta naznaczony przekleństwem proroków. Mówi ojcu, że szansa zbawienia tkwi w „miłości do biednych bliźnich” Mąż nie podporządkowuje się temu wezwaniu. Hrabia Henryk staje na czele ginącej arystokracji rodu i pieniądza, skupionej w Okopach Świętej Trójcy. BHy6X2.
